الأيام كلها أيام الله؛ ولكن هناك أيام لها خصوصية اصطفاها الله عن غيرها وميزها بشريف فضلها، ومنها شهر الله المحرم فلم يكن اختيار الله له وجعله من الأشهر الحرم، إذ قال تعالى: " إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ "، ولم يكن اختيار النبي بأن جعل أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم، فعن أبي هرير رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل"، ولم يكن اختيار عمر لشهر محرم بدايةً للسنة الهجرية، إلا لمكانة هذه الأيام وعظيم فضلها وجليل قدرها وعظم شأنها. يقول ابن رجب: "وقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم المحرم شهر الله، وإضافته إلى الله تدل على شرفه وفضله، فإن الله تعالى لا يضيف إليه إلا خواص مخلوقاته، كما نسب محمداً وإبراهيم وغيرهم من الأنبياء إلى عبوديته، ونسب إليه بيته وناقته"
شهر الحرام مبارك ميمون --- والصوم فيه مضاعف مسنون
وثواب صائمه لوجه إلهه --- في الخلد عند مليكه مخزون
وعاشوراء هو اليومُ العاشر من شهرِ الله المحرمِ، وقد جيءَ به على وزنِ "فاعولاء" ولم يأتِ في لغةِ العرب على وزنِهِ غير كلماتٍ قلائل، وهو يومٌ صالحٌ عظيم نجّى الله فيه موسى عليه السلام وبني إسرائيل من عدو الله وعدوهم، وفي الحديث أنه: عندما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة رأى اليهود يصومون عاشوراء، فسألهم عن صومهم فقالوا:" هذا يومٌ صالح؛ هذا يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى "، فيقول النبي عليه الصلاة السلام: "فأنا أحق بموسى منكم"، فصامه وأمر بصيامه. وصيامه يكفر سنةً قبله، فعَنْ أَبِي قَتَادَةَ رضي الله عنه ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ. وعَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه ، قَالَ: كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَعُدُّهُ الْيَهُودُ عِيداً. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : فَصُومُوهُ أَنْتُمْ. فكان النبي يصومه ويأمر بصيامه، بل يتحراه احتفاءً بهذه المناسبة العظيمة واستحضاراً لجليل معانيها.
ويستحب صوم التاسع والعاشر جميعاً، فعن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لئن بقيت إلى قابل، لأصومن التاسع. قال النووي رحمه الله : ذَكَرَ الْعُلَمَاءُ مِنْ أَصْحَابِنَا وَغَيْرِهِمْ فِي حِكْمَةِ اسْتِحْبَابِ صَوْمِ تَاسُوعَاءَ أَوْجُهًا:
( أَحَدُهَا ) أَنَّ الْمُرَادَ مِنْهُ مُخَالَفَةُ الْيَهُودِ فِي اقْتِصَارِهِمْ عَلَى الْعَاشِرِ , وَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ..
( الثَّانِي ) أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ وَصْلُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ بِصَوْمٍ , كَمَا نَهَى أَنْ يُصَامَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَحْدَهُ ..
( الثَّالِثَ ) الاحْتِيَاطُ فِي صَوْمِ الْعَاشِرِ خَشْيَةَ نَقْصِ الْهِلالِ , وَوُقُوعِ غَلَطٍ فَيَكُونُ التَّاسِعُ فِي الْعَدَدِ هُوَ الْعَاشِرُ فِي نَفْسِ الأَمْرِ.
والمسلم ينبغي أن يكون همه وقصده في هذه الحياة تحقيق الغاية التي خُلق من أجلها، وهي عبادة الله تعالى، والفوز برضاه ونعيمه، والنجاة من غضبه وعذابه، والتقرب إليه بكل فعلٍ صالحٍ مسنون.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

 

جديد التغريدات


Strict Standards: Only variables should be passed by reference in /home/mohysin/public_html/home/modules/mod_wdstwitterwidget/helper.php on line 111
IbrhmAlmohysin قال عبيد الله بن معاوية: ولست براء عيب ذي الود كله ولا بعض ما فيه إذا كنت راضيا فعين الرضى عن كل عيب كليلة ولكن عين… https://t.co/XSI7T1CDJ8
18hreplyretweetfavorite
IbrhmAlmohysin قال ابن المعتز في منثور الحكم: العالم يعرف الجاهل؛ لأنه كان جاهلا، والجاهل لايعرف العالم؛ لأنه لم يكن عالما. و كانت… https://t.co/XNLYMwirI0
18hreplyretweetfavorite
IbrhmAlmohysin قال بعض العارفين: مافرح أحدٌ بغير الله إلابغفلته عن الله. فالغافل يفرح بلهوه وهواه، والعاقل يفرح بمولاه..
IbrhmAlmohysin قال يحيى بن معاذ الرازي: إن لله عليك نعمتين: السراء للتذكير، والضراء للتطهير، فكن في السراء عبداً شكوراً، وفي الضراء حراً صبورا. نثر الدر
IbrhmAlmohysin هذا خطأ أخي الكريم... ابذل المعروف "لكل" الناس دون أن تنتظر منهم رداً أو إحساناً، وردد دوماً :"إنما نطعمكم لوجه الل… https://t.co/IxvFt7pil3
رسائل علمية
ترجمة
منتدي الحوار
مساحة المقررات

Copyright 2014 © الموقع الرسمي للأستاذ الدكتور إبراهيم بن عبدالله المحيسن